بسم الله الرحمن الرحيم     يأبى بعض ٌإلا الذم لعلم المنطق بإطلاق،ويجعله قول أئمة أهل السنة،مستشهدا بنحو مقولة التقي ابن تيمية رحمه الله تعالى –كما في: “مجموع الفتاوي”(8/9)- : “ما زال علماء المسلمين وأئمة الدين يذمونه ويذمون أهله ، وينهون عنه وعن أهله ، حتى رأيت

              بسم الله الرحمن الرحيم               ثمّة من يُقرِّر كون الناس على التوحيد بالفطرة،مستدلا بحديث: “كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصراه أو يمجسانه“،مع إيراده لنحو شرح الشمس ابن القيم رحمه الله في: “شفاء العليل”(1/302)لذلك! وذلك بقوله:

              بسم الله الرحمن الرحيم       عدّ بعضهم قوله تعالى : ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ﴾ [القلم: 42]من باب (الصفات السمعية) ،وقال الدكتور بكر أبو زيد رحمه الله في  جزء: “التحذير من مختصرات الصابونيّ“ (ص/350-الردود) : “ الآية فيها

        بسم الله الرحمن الرحيم          لايزال خلْقٌ يَقْطعون بموت سيدنا الخضر عليه السلام،ويُشنِّعون في الإنكار على القائلين بحياته! ويُردِّدون نحو قول الحافظ ابن كثير الشافعي رحمه الله تعالى في “تفسيره”(3/135) : “وذكروا في ذلك –يعني:القائلين بحياته- حكايات وآثاراً عن السلف وغيرهم، وجاء ذكره في

  عنوان: إبطال كون السُّبْحة بدعة منكرة بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       بسم الله الرحمن الرحيم          حرَّم جماعة عدَّ الذِّكْر بالسُّبحة وجعلوها بدعة مُنْكَرة، حتى قال صاحب رسالة: “السبحة تاريخها وحكمها” ما نصه: “لا يَسْتريب منصف أن اتخاذ السُّبْحَةِ لتعداد الأَذكار: تشبه بالكفار,

  عنوان: إبطال إنكار قيام المسلم لأخيه عند السلام بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       بسم الله الرحمن الرحيم            أنكر بعض ما شاع بين المسلمين من قيامهم لبعض عند السلام، مستدلين بقول سيدنا أنس (رضي الله عنه):” لم يكن شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله

    عنوان: إثبات الملائكة الكروبيين بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       بسم الله الرحمن الرحيم   أنكر بعضهم (الملائكة الكروبيين) بحجة عدم صحة حديث جابر رضي الله عنه وفيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن لله ملائكة ، وهم الكَرُوبِيُّون ،

  عنوان: رد إنكار تقسيم الفقهاء البدعة لحسنة وقبيحة بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       بسم الله الرحمن الرحيم       أنكر جمع تقسيم البدع عند الفقهاء لحسنة وسيئة، حتى قال الشاطبي رحمه الله في : “الاعتصام” (1/191ـ192) : “هذا التقسيم أمر مخترع لا يدل عليه دليل

  عنوان: رد إنكار إمكان رؤية رسول الله في الدنيا يقظة بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       بسم الله الرحمن الرحيم          يأبى بعض الناس إلا الجزم بعدم إمكان رؤية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في الدنيا يقظة، ويشنِّع على المخالف مستشهدا بقول

    عنوان: رد إبطال خبر شرب ابن الزبير لدم سيدنا رسول الله  بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)               بسم الله الرحمن الرحيم              هناك من يزعم أن خبر شرب ابن الزبير لدم النبي صلى الله عليه وسلم باطل لا

  عنوان: رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)   بسم الله الرحمن الرحيم   حديث المعازف أخرجه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في :”الجامع” (10/51) بقوله : ” وقال هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد

 عنوان: المصافحة بعد الصلاة ليست بدعة محرمة بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       بسم الله الرحمن الرحيم         تُحرِّم طائفة من الناس مصافحة المسلم لأخيه عقب الصلاة، وتجعلها بدعة منكرة! مستشهدين بقول التقي ابن تيمية رحمه الله –كما في: “غذاء الألباب”( 1/ 329)- : “أما الْمُصَافَحَةُ