مسألة: الحكم بغير ما أنزل الله بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)              مجرد الحكم بغير الشريعة الإسلامية معصية وفسق، ومنكر باتفاق الفقهاء، ولكنه لايوجب الخروج من الدين إلا بجحد ونحوه، وفي ذلك يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى في: “زاد المسير”(2/366) : “وفصل الخطاب: أن

مسألة: عصمة الأولياء بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)           مسألة عصمة الأولياء يُنْظر فيها من جهتين:      أما الأولى: فحقيقة العصمة. و هي: حفظ الله للعبد من الوقوع في التلبس بمنهي عنه شرعا أو مستقبح عرفا-كما في: “فتح الباري”(11/501)للحافط ابن حجر رحمه الله تعالى-.      وأما

مسألة: نقض العهد غدر بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)                 نقض العهد ليس من صفات المؤمنين ، بل من سيما الفاسقين ، يقول الحافظ ابن الجوزي رحمه الله تعالى في :”زاد المسير”(1/56) :”إن نقض العهد من صفات الفاسقين”انتهى. وفي الحديث عن سيدنا المصطفى صلى الله عليه

مسألة: قبض اليدين بعد الركوع حال القيام بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)      للفقهاء مذهبان في مسألة قبض اليدين بعد الركوع حال القيام:      الأول: التخيير بين الإرسال والقبض. وهو مذهب السادة الحنابلة. قال ابن قائد رحمه الله في: “شرح العمدة” (ص/ 125) : “وإذا رفع المصلي من الركوع فإن شاء

مسألة: التفرقة بين (الحقيقة) و(الصورة) بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       التفرقة بين (الحقيقة) و(الصورة) مشهورة عند الفقهاء، وهناك من خالف فأطلق التسوية بينهما في الأحكام، ومن مقرَّرات الفقهاء تقريران :      ـ أولهما : تقرير ابن الهمام الحنفي رحمه الله تعالى في : “شرح فتح القدير” (3/131) حيث

مسألة: حكم تولية المرأة الإمامة العظمى بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)       لا يجوز للمرأة توليها ل(الإمامة العظمى)، ولا تصح لو وقعت قولا واحدا عند الفقهاء . قال القرطبي رحمه الله تعالى في : ( الجامع )   ( 1/270 ): ” وأجمعوا على أن المرأة لا يجوز أن

مسألة: لبس الأبيض من الثياب بقلم:  (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)      اتَّفق الفقهاء على استحباب البياض في اللِّباس عمامة وغيرها، وعليه المذاهب الأربعة، قَرَّره عن الحنفية جماعة، ومنهم : ابن عابدين رحمه الله تعالى في : “الحاشية (6/351) ، وعن المالكية جماعة ومنهم: الحَطَّاب رحمه الله تعالى في :

مسألة مخاطبة التلميذ لأستاذهِ بـ(سيدي) تأدباً بقلم: (صالح بن محمد الأسمري)      لا حرج في مخاطبة التلميذ لأستاذهِ بـ(سيدي) تأدباً شرعاً؛ حيث جاء في الكتاب والسنة ما يدل على جوازه.      -فمن الكتاب: قوله سبحانه: (فَنَادَتْهُ الْمَلآئِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَـى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً

مسألة: الممازحة بين طلبة العلم في غير معصية بقلم: (صالح بن محمد الأسمري)      لا حَرَج في الممازحة بين طلبة العلم في غير معصية لكن مع التَّنبُّه إلى شيئين:       -أولهما: أن لا يقول المرء إلا حقاً. خَرَّج الترمذي في “الجامع” (3/241) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال:

مسألة التوسعة على العيال في عاشوراء بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)        حديث : “مَنْ وَسَّع على أهله في يوم عاشوراء وَسَّع الله عليه سنته كلها” حديث مشهور، قال الهيثمي رحمه الله تعالى في : “مجمع الزوائد” (3/189) : “باب التوسعة على العيال يوم عاشوراء عن أبي سعيد

مسألة: إثبات الوجه لله مع التنزيه بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)   الآية الكريمة”ويبـقى وجـه ربك ذو الجـلال والإكـرام” ( الرحمن / 27 ) محتملة لوصف الله بالوجه، والمشهور في تفسيرها ما لخصه ابن جُزي رحمه الله في “التسهيل لعلوم التنزيل” (2/394) بقوله “الوجه هنا عبارة عن الذات، وذو

مسألة: بيع المصحف الشريف بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)      لا فرق في مسألة حكم بيع المصحف الشريف على المسلم  بين كون المصحف الشريف كاملاً أو مجزءاً عند السادة الفقهاء ، ولهم فيها ثلاثة أقوال مشهورة ، هي روايات عن الإمام أحمد رضي الله عنه ورحمه :      أولهـا :