بسم الله الرحمن الرحيم في إزالة الشجرة التي وقعت تحتها بيعة الرضوان روايتان: أما الأولى: فروايةٌ مفادُها أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي أزال الشجرة خوفا من فتنةٍ،وتلك الرواية أخرجها ابن سعد في “الطبقات الكبرى” (2/100) حيث قال :
بسم الله الرحمن الرحيم استشارة: انشغلتُ لفترةٍ في ملاحقة مشايخ الإجازة في الحديث وغيره،ولكن بدون دراسة وضبط لغويٍّ وفقهيٍّ لتلك الكتب،وربما قرأ أحدهم الكتاب بسرعةٍ لا نكاد نُدركه! فهل تُشيرون عليَّ بمواصلة ذلكَ خاصة أنه يُشغِل عن مسيرة دراسة العلوم الشرعية والآليَّة وجزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم لدفع وساوس الشيطان في الصلاة عليك بشيئين: أولهما:قراءة سورة الناس قبيل تكبيرة الإحرام،لكن بنيّة التحصُّن من الشيطان ووسوسته،ذكره أبوحامد الغزَّالي رحمه الله في[بداية الهداية(ص/133-دار المنهاج)] والثاني:الإستعاذة عند الوارِد الشيطاني مع النَّفْث،فعن عثمان ابن أبي العاصي – رضي الله عنه – قال :
بسم الله الرحمن الرحيم رَفْع اليدين عند الدعاء أدب عام، استفاضت فيه الأخبار، وعده جماعة من المتواتر، يقول الإمام السيوطي رحمه الله تعالى ـ كما في : “تَدْريب الراوي” ـ : “فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم نحو مائة حديث فيه رفع يديه
استشارة: شيخنا الفاضل: ما هي أفضل هيئات الجلوس في مجلس ذكر وعلم؟ بارك الله في علمكم ، ونفع بكم الإرشاد: مرحبا بكم عزيزي المشهور عند العلماء والمشايخ التورك، وهي جلسة التشهد الأخير في الصلاة، ثم يليها هيئة الافتراش، وهي جلسة التشهد الأول. قال الفقيه الشيخ محمد بن
بسم الله الرحمن الرحيم ومن مسائل (المولد الشريف) : مسألة القيام عند ذكر ولادة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم تعظيما وإكراما، “و حقيقة قيام المولد: أنه عند سرد المولد الشريف والوصول لذكر وضع أمه له صلى الله عليه و سلم- ينهض
بسم الله الرحمن الرحيم الأصل المنع خشية أن تكون مشتملة على كفر أو محرم، قال ابن علان رحمه الله تعالى في: “الفتوحات الربانية”(4/40) : “وحكم الرقية: أنها إن كانت من كلام الكفار، أو من الرقى المجهولة، أو التي بغير العربية، أو مالايعرف معناها-فهي المذمومة؛ لاحتمال أن
بسم الله الرحمن الرحيم لايجوز الترخص برخص السفر للذين يقيمون في بلد لعمل ودراسة ونحوهما الإقامة المعهودة- باتفاق الفقهاء،قرره جماعة،فمن الحنفية ابن الهمام رحمه الله في: “فتح القدير”(2/9)، ومن المالكية ابن عبدالبر رحمه الله في:”الكافي”(1/209)،ومن الشافعية النووي رحمه الله في: “المجموع”(4/359)،ومن الحنابلة الموفق ابن قدامة
¤يُقال (لا حَولَ ولا قُوَّة إلا بالله العَليِّ العَظيمِ)،أَو (لا حَولَ ولا قُوَّة إلا باللهِ العزيز الحكيم)، وبكُلٍّ وَرَد الخَبرُ. – فخَتْم الحَوقَلةِ بـ( العزيز الحكيم )= أَخرَجه مُسلمٌ في :” الصَّحيح ” ( برقم: 2696) مِن حديث سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه) قال: جاء أَعرابيٌّ
بسم الله الرحمن الرحيم الذبح لغير الله من المحرمات المشهورة،وقامت الأدلة على ذلك،ومنها خبر عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسِرُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ فَغَضِبَ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذا تقرير لمسألة جلوس أهل الميت في بيتٍ ليَقْصدهم الناس بالتَّعْـزِية، والله الموفق لارب سواه. في المسألة قولان مشهوران : أولهما :§ جواز ذلك ، مع كون الأَوْلى عدمُهُ . وهو رواية عن أحمد ـ
بسم الله الرحمن الرحيم استشارة: ماهي المتون التي ينبغي أن يدرسها الطالب على المشايخ في المذهب الحنبلي …بارك الله في الشيخ الإرشاد: مرحبا بكم عزيزي هناك طريقتان في الدراسة لمتن فقهي حنبلي على الشيوخ الثقات: -الأولى: طريقة المتن الواحد. وهي أن يَدْرس
جميع الحقوق محفوظة © 2024 لـموقع فضيلة الشيخ صالح الأسمري
